点金训练高中数学必修一，点金训练高中数学必修一答案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于点金训练高中数学必修一的问题，于是小编就整理了3个相关介绍点金训练高中数学必修一的解答，让我们一起看看吧。

1. 你怎样看钱钟书《围城》里方鸿渐说的“世上哪有什么恋爱，压根是生殖冲动”这句话？
2. 夸克之下还有没有更小的物质？如果有，是什么？
3. 如何评价阮元？

你怎样看钱钟书《围城》里方鸿渐说的“世上哪有什么恋爱，压根是生殖冲动”这句话？

这是方鸿渐在自我安慰发扬阿Q精神的时候所说。具有极强的讽刺感

爱情伟大的一种情况是对社会的责任感！而社会责任感是人类长期发展中总结出来的有利于有利于人类繁衍的的规矩。像如今的一夫一妻制，也是几千年发展的产物

而生殖冲动仅仅是***的生理因素

爱情是一对男女在特定社会条件下相互爱慕，渴望共同生活和希望白头偕老的美好情感。

爱情是***（生理）、情爱（心理）和关爱（***）的有机统一：

男女之间仅有关爱是友情，男女之间仅有***是***。思想政治教育既要提醒情窦初开的人不要“误把友情当爱情”，也要劝导移情别恋的人不要“错把***当爱情”。

我们要相信“战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画。”

《围城》里的方鸿渐，跟大部分普通人一样，时不时冒个酸话。他本是乡绅之子，在父亲安排下和同乡一富豪接亲，上学期间被家里安排定亲了。所以对他来说，这门亲事完全就是“父母之命媒妁之言”，没有他说话的份。

他上了大学之后，看见同学们男女恋爱，卿卿我我，十分羡慕。就对自己的未婚妻还没见面就十分憎恨，就斗胆写信回家要求解除婚约，结果被他老爹痛快骂了一通。吓得他又写信求饶。

在这样情况下，他看到男女同学在恋爱，于是就说了这么一句话，书上也明白的加了一个修饰词“自作聪明地说“世上哪有什么恋爱，压根就是生殖冲动”。

这句话是他想象出来的。他不知道什么是爱，所以，看着同学们恋爱，他就自己想象呗！他自己在恋爱生涯里，已经完全推翻了这句话，他对不爱的苏文纨，怎么也爱不起来。

他对一见钟情的唐晓芙，爱的彻骨。就压根不知道啥是生殖冲动，啥是真爱了。

真正的爱，既要有精神冲动，也要有肉体爱好，所以，爱是包含着全方位的，都有。不能只有肉体，也不能只有精神。

这种说法有其正确的一面。脱离性的柏拉图精神之恋现实中很难存在。我的理解爱情应是精神与身体的完美融合，有性的需求也有为爱而可以献出一切甚至生命的精神，生命诚可贵，爱情价更高。梁山伯与祝英台的故事就是很好的例证。

夸克之下还有没有更小的物质？如果有，是什么？

现代物理已经不用“最小”，而是用“基本”这个概念来描述物质的构成了。 现代物理理论要想自洽，需要基本粒子（光子、电子、夸克等）都必须是空间大小为零的“点”。

哲学上，如果基本粒子不是纯数学的点（零测度），而是有空间体积的"球"，那就有内部结构，就不是最小，就会陷入“最小”结构的无限循环。。。

实际上，现代物理认为：构造物质的基础，是无所不在的物质“场”，以及空间体积为零的点“粒子”。物质场是充满整个空间的，不同物质场可以在同一空间点“重叠”；而粒子是物质场在某个空间点的高能量激发态，是场的特殊形态。形象的比喻就是场是大海，粒子是浪花。

由于空间充满物质场，空间里给定任何一个点，只要能量足够高，就能激发出物质粒子；即使处于最低能量状态的真空，也会由于量子能量涨落产生粒子。

总之，现代物理不再研究夸克"之下"还有没有更小的物质，而是研究像"夸克场"这种构成宇宙的基本场到底有多少种，它们之间是如何相互作用的。

谢邀。

每种已知物质之下都有更小的物质。

因为人类的感官和感官的延伸（仪器）都是有限的。有看不到、听不到、闻不到、尝不到、触不到、想不到的东西。所以此种求索既无答案也无尽头。

追求更小的物质，其实也很无聊。古人早就说了，日取其半，万世不竭。

追求更小的物质来源于人类的贪婪，炼金师总是想用炼金术把黄铜变成黄金，几千年下来，用物质炼不成，用分子也炼不成，再用原子还炼不成，都一直追到弦了。

那真是，

***都爱点金指，世世皆作虚妄心。

根据我的研究，质子虽然有分裂，但不定是夸克组成的。实际上质子是由184O多个电子组成的电子团，其中有一半是电子另一半是正电子，而正电子比电子多一个，所以质子带一个正电荷。而电子则是由百万光子构成的光子团，所以光子是宇宙中最小的粒子，是其他一切粒子基本粒子。

当质子与一个电子结合后，由于正电子和电子个数一样，构成中子。

夸克不是物质。传统看法，说夸克是质子的组成部分，实质上说，连质子都是能量的表现形式，所谓夸克，也不过是质子的能量形式的局部或细节而已。能量，是人类观测世界物质细部结构的基本工具，正如回旋加速器，是以能量砸开“基本粒子”的核桃壳从而发现其“核桃仁”细节的工具而已。我们这个时代之前三四百年前的人们，凭借光学工具（望远镜）和眼睛就发现了太阳系的结构和秘密。今天的人们，也仅仅是通过光学显微镜间接地观察到了原子和分子的存在——通过布朗运动（仅就直接观测而言，人类的视觉极限之内，大至太阳星辰，小至纤毫微尘，已是全部！）。更细的细节，已然成为必然的未知。但，物极必反，更加微观的世界的物理现象，对于人类而言，反而有着更多的蛛丝马迹让人们感受到宇宙的基本秘密，如双缝实验，如红移，如切伦科夫辐射……

夸克，解：大亏古儿，释：这个世界是不讲情面的，有本事的老子还会复活自己的儿子子子孙孙吗？到夸克这一层已经很难再探索下去了，需要发现更加强大的科技手段，就像科技复活老子一样。探索下去还有，目前没有水平。中文智慧吧，好好学习，天天向上。

如何评价阮元？

阮元，乾隆五十四年(1789年)进士。 其最大成就是为浙扛学政期间建立的诂经精舍，由此延揽了江浙两地众多的硬学鸿儒及优秀士子，为乾嘉之际的诗歌界提供了一个重要的诗文化活动基地，极大地维护了打破门户之见、尊情重性的诗歌解放之风，使杭州成为当时的学术与文学中心。

阮元一手策划了一系列文化典籍以及历史、金石、文学文献的搜集、整理、勘定、出版，如《经籍纂诂》、《十三经注疏校勘记》、《皇清经解》、《两浙辅轩录》、《江苏诗征》、《山左金石录》、《两浙金石志》、《宛委别藏》等，在阮元之后，再没有人能够兴起同样规模的文化建构***。

阮元的学术流派属汉学行列，《西湖诂经精舍记》中自述其学术宗旨：“圣贤之道存于经，经非诂不明，***之诘，去圣贤为尤近。⋯·元少为学，自宋人始，由宋而求唐，去晋魏，求汉，乃愈加得其实。”也因此阮元被粱启超列为“正统派”的***。但阮元虽确实为正统思想家，但并不像***所说的“自固壁垒”、“为考证而考证”。阮元在《拟国史儒林传序》中说：“圣人之道，譬若宫墙，文宇训诂，其门径也。门径苟误，跬步皆歧，安能升堂人室乎?⋯⋯或者但求名物，不论圣道，又若终年寝馈于门庑之间，无复知有堂室臭。”可见考据只是路径和手段，其目标在于明经之义，达经之理，并不是“为考据而考据”。

阮元的诗歌造诣颇深，与同时代太多数士人相比，阮元身上蕴藏着更为沉重且切实的忧时济世之感。在其《研经室诗集》中有很多充满忧患、壮心和拯济生民情怀的诗句，比如：

“南国春情多在梦，古人心事重防秋”（《春夜江上闻角联句》)；

“奠道长安远，峥嵘共此年”(《武林岁暮》)；

“所以海上寇，吾忧在瓯甬”(《守冻》)；

“但教天下轻绵暖，何惜林间坠叶凉”(<秋桑》)；

“出见野田憔悴色，愧教庭院日浇花”(《途中小雨》)。

在乾嘉时期，阮元的即是诗人，也是学者，又是一位政治家。诗人、学者、士大夫，三位一体，才是完整的阮元。

寒***去扬州，特意去毓贤街的阮氏家庙，在心里拜见这位两百年前的汉学***。阮氏家庙的规模比想象中小了不少，回来读与阮元有关的《阮元年谱》 这类的书，深深感到，这不是偶然的。

阮家家庙及住宅的规模与去年暑***在山西晋城看到的清代大学士陈廷敬的家宅皇城相府是完全不能相比的，而就阮元和陈廷敬的实际地位相比，只怕做了数十年封疆大吏的阮元比仅仅在北京做文臣的陈氏要更有实权，但何以阮元的家宅建筑规模如此之小？

阮元一生除了尽心尽力做官，但他更加热爱的是学问，在他的文集里，看到的主要是与学术和文学有关的内容。一生中，可以说，走到哪里，就把书院办到哪里，就组织当时顶尖的学者们一起参与编撰各种重要的书籍，就用自己的钱为自己的学者朋友们出版书籍。

阮元在当时号称汉学***，也就是当时学术主流的庇护者和支持者，更是学术活动的最重要的组织者。但阮元不仅止于此，他在无数政务的余暇，除了做当时汉学的后盾，同时自己并没有因此荒疏学问，同时也是当时最优秀的学者之一，这在当时以及后世都是有公论的。

让我非常感慨的还有，阮元对于学术界的朋友，无论贫富贵贱，都是一视同仁，不但如此，他还特别支持那些生活困难的朋友，作为他幕府的随员，获得较好的生活条件，除了可以有力支持自己的文化事业之外，还可以让这些处于困境的朋友在他这里获得较好的生活条件，可以安心从事学术研究。或许更重要的是，一些穷困的学者在他这里可以结交当时最出色的的学者和文人。这在今天的封疆大吏只怕是难以想象的，当然，那么深厚的学术底蕴以及仁心仁术，更是今天的封疆大吏所不可及的。

一个一心向学、一心从事学术事业的阮元，不以财富为人生目的，或许在内心里还时时告诫自己，要把财富用于更多公共事业而非个人享乐，他也是实际这么做的，难怪他的家宅看起来不甚起眼。

或许还有另一个原因，就是扬州那时的出的人才非常之多，官员、学者、艺术家、医生、商人等等，都聚集了很多在扬州，历史上也是如此，似乎除了盐商，人们对于自家的建筑都没有那么奢华铺张，反而相对显得比较低调。一句话，牛人太多，没什么可牛的。太骄傲太招摇反而可能容易招来祸端。

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