高中英语师说必修一电子版(高一英语师说必修一答案)

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1. 师说第一段特殊句式？
2. 师说高中课文？
3. 师说第一段原文？

师说第一段特殊句式？

一、宾语前置句

读之不知，惑之不解。

二、介词结构后置（状语后置）

1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于***。

三、判断句

1、师者，所以传道受业解惑也。

2、其为惑也，终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

5、道之所存，师之所存也。

四、被动句

不拘于时。

五、省略句

1、今其智乃反不能及（之）（省宾语）。

2、吾从（之）而师之（省宾语）。

3、（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）。

4、（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）。

5、或师焉，或否焉（“否”后省“师”）。6、生乎吾前（者）

师说高中课文？

是的。

《师说》是人教版高二上册的课文。

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。

文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

师说是高中课文，原文如下，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

师说第一段原文？

原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译：古代有求学的人就一定会有老师。老师，是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，没有谁能没有疑惑。(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习)，那些成为疑难问题的，就始终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我(应该)把他当作自己的老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也比我多，我(也应该)把他当作我的老师(向他学习)。我(是向他)学习道理，哪管他出生的比我早还是比我晚呢?因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，只要有道理存在的地方，就是会有老师存在的地方。

《师说》第一段

古之学者必有师。 师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。 生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。

《师说》出自昌黎先生集，是韩愈写给他学生李蟠的一篇文章，作于唐贞元十八年。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。

文章抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

作者认为任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。

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