高中语文必修一课文师说翻译，高一语文必修一师说翻译

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1. 师说中之的意思？
2. 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已翻译？
3. 师者，所以传道授业解惑也出自哪里？

师说中之的意思？

之

①择师而教之： （代词,指代人）

②郯子之徒： （结构助词,的）

③古之学者： （结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”）

④道之所存,师之所存也： （结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.）（不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.）

⑤句读之不知： （宾语前置标志）

⑥六艺经传,皆通习之： （助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义）

师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已翻译？

“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已”翻译

古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

《师说》

【作者】韩愈 【朝代】唐译文对照

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰***云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

师者，所以传道授业解惑也出自哪里？

 这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》。

意思是说老师的责任是传授道理、教授学业、解答疑惑的。

韩愈写这篇文章是为了批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气，韩愈认为任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习，这些观点无论什么时候都有现实意义。

韩愈用传道授业解惑六个字高度概括了老师的责任，千百年来被后人引用和认同。随着

韩愈《师说》。

所给句子是一个判断句，“者……也”是文言文中判断句的典型句式之一，表判断，可以翻译成“……是……”。所以，文言固定短语，这里表依靠，译作“用来”“依靠”。句子的意思是  老师，是用来传授道理教授学业解决疑难问题的。

韩愈，唐宋八大家之一，其诗文对后世影响深远。

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