bsmseo 发布于2023-11-19 16:40:16 高中语文 42 次
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在一连串的比喻描写之后,作者又用“更见风致”概括地写出淡淡月色之下,脉脉流水之上的荷叶的美。 第五段描绘荷塘的月色。月色是单调的,难以着笔,而作者把它和形态不色彩有别的景物结合在一起进行描写,就使月色有了光上的变化。
塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵(fan)婀玲(夏注:这里是音译violin小提琴的意思。)上奏着的名曲。 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。
高一。《荷塘月色》是人教版高中语文必修二第一单元第一课,是朱自清先生的散文代表作。这篇文章是学生进入高中接触的第一篇写景抒情散文。作者给我们描绘一幅月色荷塘互相映衬的美丽图景。
塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。
【篇一】高中语文《游褒禅山记》课文原文 褒禅山亦谓之华(huā)山(褒禅山,旧称华(花)山,位于安徽巢湖市含山县城东北5公里),唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,三个月后以追记的形式写下此文。 相关山水资料。
褒禅山亦谓之华(huā)山(褒禅山,旧称华(花)山,位于安徽巢湖市含山县城东北5公里),唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(zhǒng)也。
从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。 该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。
下面是 整理分享的高一下册语文课件:《游褒禅山记》,欢迎阅读与借鉴。 【 篇一】 王安石:(1021--1086),北宋政治家/思想家/文学家,改革家.晚号半山。
高一语文《游褒禅山记》翻译 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
(1)第一次穿越淇水,正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期,二人难舍难分,离别时十八相送。可以说这是一条受河,它象征着爱情的缠绵美好,寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。
部编版高二下册语文《氓》教案 篇一 教学理念和设计理念 本课定位为鉴赏诗歌。教学重点是在诵读的基础上,领悟诗中的思想感情,学习古诗创作中的现实主义。 教材分析 《氓》出自于《诗经》,是一首叙事诗。
氓高中课文原文及注释如下:原文:氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。
《卫风·氓》是选自《诗经》的一首叙事诗,它运用比兴手法和对比手法,以一个女子的口吻,讲述了自己的婚恋悲剧,揭示出男权社会中女子悲剧命运的必然性和普遍性。
活动1【导入】《氓》 温故知新 集体朗诵全文,思考: ⑴男女主人公是什么样的人?为什么? 明确:男:急躁 无信义 自私自利 女:善良 热情 任劳任怨 不畏贫苦 坚强 ⑵“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。
下面是 整理分享的高中高一下册语文课件:《氓》,欢迎阅读与借鉴。 【 篇一】 教学目标: 学习《诗经》的有关常识,培养学生结合注释理解诗作的能力。 反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。
《归去来辞》有两句道:倚南宫以寄傲,审容膝之易安。不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得么?他又说:夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。
从敞开的窗子向里望,所看到的总是不如透过紧闭的窗子能够看到的那么多。没有什么东西比烛光映照的窗子更深奥、更神秘、更丰富、更隐秘、更令人神往了。凡是光天化日之下赫然可见的事物永远比不上玻璃窗后面所发生的有趣。
但是窗呢?你清早起来,只要把窗幕拉过一边,你就知道窗外有什么东西在招呼着你,是雪、是雾、是雨,还是好太阳,决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品,奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。 我常想,窗可以算房屋的眼睛。
澳大利亚·泰格特《窗》原文:在一家医院的病房里,曾住过两位病人,他们的病情都很严重。这间病房十分窄小,仅能容下两张病床。病房设有一扇门和一个窗户,门通向走廊,透过窗户可以看到外面的世界。
点评。《窗》由“春天”入笔,写“春天是该镶嵌在窗子里看的”,道出“窗”的作用,总领全文。 (窗有什么作用呢?哦,使多得贱了价的春天变得更加美好。春天只有经过窗户的取舍和切割,阳光才更明亮,风才有生气,鸟语才更动人)。
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用? 明确:承上启下。 ②“师道”指什么? 明确:“师道”是从师原则和风尚,指上文中所讲的“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”。
课文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故***不必不如师,师不必贤于***,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
人教版高中语文必修三师说原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。下面是我分享的高二上册人教版《师说》教案,欢迎大家阅读! 【教学目标】 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
1、因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的***,而我们忍受苦难总是迫不得已的。
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3、《丹柯》丹柯要带领族人走出丛林躲避危险,他是古老部族中的一个强壮,英俊的青年。当丹柯和他的族人被敌人赶入森林深处、濒于死亡的危机时,他自告奋勇带领大家披荆斩棘向前行进,反对屈服去做敌人的奴隶,他这样做是值得的。
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