高中语文《兼爱》（兼爱原文及翻译注释高中）

本篇文章给大家谈谈高中语文《兼爱》，以及兼爱原文及翻译注释高中对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、兼爱拼音版原文
• 2、高二兼爱翻译及原文
• 3、部编版高二上册语文第六课《兼爱》课文原文、教案及知识点
• 4、高中兼爱文言文翻译是什么?
• 5、兼爱原文拼音
• 6、高中语文选修先秦诸子散文中墨子的兼爱的原文翻译

兼爱拼音版原文

兼爱原文拼音：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

兼爱的拼音是jiān ài。引证解释：同时爱不同的人或事物。《荀子成相》：“尧让贤，以为民，_利兼爱德施均。”三国魏国嵇康《与山巨源绝交书》：“仲尼兼爱，不羞执鞭。

兼爱——墨子：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

兼爱原文及翻译注释如下：原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

兼爱翻译及原文一句一译如下：天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

兼爱上原文及翻译注释 兼爱(上)　《墨子》圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

高二兼爱翻译及原文

兼爱墨子高二逐句翻译如下：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。翻译：圣人拿治理天下为事业，必然知道混乱从何处产生，这才能治理它；不知道混乱从何产生，就不能治理。

兼爱翻译及原文一句一译如下：天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世与爱寡世相若，兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样。

《兼爱》原文翻译如下：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。

部编版高二上册语文第六课《兼爱》课文原文、教案及知识点

【思考6】你怎么看待“兼爱则治”的观点的？ 明确从本文中可以看出，墨子认为兼爱为是，不相爱为非，审察兼爱必能致治，不相爱必然致乱的道理，是出于经世致用的目的，是有为而发的。

《兼爱》是《墨子》一书中的重要篇章，其文意深奥，有些句子重复出现，可以删去，这样可以使文章更加精炼。但是，这些重复的句子在表达文意方面也有一定的作用。因此，是否删去要根据实际情况而定。

当辛勤劳动的一天结束后，她们以平静而满足的心情呼唤同伴回家作息。在桑林中，她们闲闲地归还，在桑林外的田野上，她们背篓携筐，迟缓地消逝在田野的深处，留给我们后代读诗者一个闲淡的背影。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

高中兼爱文言文翻译是什么?

1、翻译为：所以圣人既然是治理天下为职业的人，怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢，原文节选如下：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

2、【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。

3、兼爱翻译及原文一句一译如下：天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。

4、兼爱墨子高二逐句翻译如下：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。翻译：圣人拿治理天下为事业，必然知道混乱从何处产生，这才能治理它；不知道混乱从何产生，就不能治理。

5、《兼爱》原文翻译如下：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。

6、【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同，兼爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。今小为非则知而非之，大为非攻国则不知非，从而誉之，谓之义。

兼爱原文拼音

1、兼爱原文拼音：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

2、兼爱的拼音是jiān ài。引证解释：同时爱不同的人或事物。《荀子成相》：“尧让贤，以为民，氾利兼爱德施均。”三国魏国嵇康《与山巨源绝交书》：“仲尼兼爱，不羞执鞭。

3、拼音： [jiān ài]。兼爱造句：其实，我们最感到亲切的字眼，既非网上噱头十足的喧嚣声而是闪耀于中国典籍的四字箴言“兼爱非攻”。

高中语文选修先秦诸子散文中墨子的兼爱的原文翻译

1、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

2、高二上册兼爱原文翻译如下：原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

3、翻译：圣人拿治理天下为事业，必然知道混乱从何处产生，这才能治理它；不知道混乱从何产生，就不能治理。子墨子言曰：“仁人之所以 为 事者 ，必兴天下之利 ， 除去天下之 害 ，以此为 事。

4、墨子兼爱上原文及翻译如下：原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

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