老子道德经高中语文必修一（老子高中课本）

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本文目录一览：

• 1、老子第三十三章原文及翻译
• 2、高中语文《老子》四章原文及翻译
• 3、老子十章原文及翻译

老子第三十三章原文及翻译

1、老子第三十三章原文及翻译如下：第三十三章原文 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。译文 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。

2、【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。【译文】认清别人的人有智慧，了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

3、”他认为，这是见仁见智，人各有心。他认为个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。

4、智慧经典－《老子》第三十三章 原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

5、强：刚强、果决。强行：坚持不懈、持之以恒。死而不亡：身虽死而“道”犹存。《道德经·第三十三章》翻译：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。

高中语文《老子》四章原文及翻译

1、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

2、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

3、原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴(shān zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

4、《第十一章》翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。

老子十章原文及翻译

1、“专气致柔”是集气到最柔的和的境地。“气柔”是心境极其静定的一种状态。“涤除玄览”即是洗清杂念，摒除妄见，而返自观照内心的本明。老子所讲的这些修身工夫，和瑜珈术不同。瑜珈的目的在超脱自我和外在的环境。

2、《老子》原文和翻译 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

3、[译文] 执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

4、道德经的解释[ Dao De Jing of Laozi] 书名，即 《老子》 ，我国古代 重要 的哲学 著作 详细解释 指 《老子》 。 《史记·老子韩非列传》 ：“ 关 令 尹喜 曰，子将隐矣，彊为我著书。

5、道德经帛书版原文及译文如下：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

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