高中语文必修三三单元试卷，高中语文必修三三单元试卷及答案

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1. 《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”与《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它们在意义上的区别是什么？

《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”与《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它们在意义上的区别是什么？

梦露居士为你解读国学经典

《道德经》第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话揭示了老子哲学中的宇宙生成论，也就是道如何创生出宇宙万物的。具体解释如下：

道生一

道生一也就是无中生有的过程，正如《道德经》第四十章所说：“天下万物生于有，有生于无。”道被老子称之为“无”。这个“无”不是虚无、空无，而是指道无形无相，不可捉摸。

道虽然不可捉摸，没有形状，但其中确实真真切切的存在着某些事物。这就是《道德经》第二十一章说的：

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

道是“无”，但是其中有象、有物、有精，其实就是物质性的混沌之气。混沌之气有形有质，混然同一，所以是“有”，又是“一”。无形无状的道中有了混沌之气，这就是老子说说的“道生一”。

一生二

道中生成了混沌之气，这是一种混然同一的物质。而物质有种种具体的、两两相反的属性，比如动与静、明与暗、高与低、热与冷等等……

我们的先人们将这些相反的属性总结为阴与阳，比如动是阳，静是阴；明是阳，暗是阴；高是阳，低是阴；热是阳，冷是阴……所以，混沌之气中存在着阴与阳两种相互对立属性，也可以认为，混然同一的混沌之气生成了阴气与阳气这两种相反的气。这就是《道德经》所说的“一生二”。

二生三

阴气与阳气不仅相互对立，还会相互激荡、相互作用、相互混合，就生成了第三种气，才会有万物的产生，而这第三种气就是——“和气”。和气就是阴气与阳气的和谐，也是两种矛盾性质的对立统一。阳气与阴气是二，再加上和气便是三，这就是“二生三”。

三生万物

现在道生成了混沌之气，混沌之气之中产生了阳气与阴气，阴阳调和又形成了和气，阴、阳、和这三者便能生成万事万物了。

可以用绘画来打个比方。用黑笔在白纸上画画，这幅画就包含着黑与白两种颜色。如果黑色与白色是孤立的，那么只能画出简笔画。但是如果让黑色与白色混合为灰色，而且黑色与白色的含量不同，灰的程度也不一样。这就成了素描，画面一下子就变得丰富多彩了。所以画家可以用黑、白、灰三种颜色来描摹任何事物。

“三生万物”的道理也是这样：黑象征着阴气，白象征着阳气，灰象征着和气，这三者生成了世间的万事万物。

任何一种事物都是阴阳调和的产物，所以其中既蕴含着阳，又蕴含着阴，而且阴与阳是既对立又统一的关系。如果阴与阳只剩下对立，那么这一事物必然面临着解体消亡的结局。

而中华民族的另一本奇书《周易》中也有一段类似的文字。《易传·系辞上》中说：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

其实从后两句可以看出，这一段话本来是用来占卜定吉凶的，即如何使用蓍草来得到一个卦象，并用卦象来判断吉凶，建立事业。不过后来的思想家们给这段话赋予了哲学内涵，认为它描述了八卦所象征的宇宙万物的创生过程。而且历代学者都认为，这一过程与《道德经》所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”是一致的。

易有太极

易就是易道，就像老子说的道，也就是无。而太极则是有，是混沌未分的一气。所以“易有太极”=“道生一”。

是生两仪

两仪便是阴阳，在《易经》之中便是阴爻与阳爻，《黄帝四经》说：“判而为两，分为阴阳”也是同样的意思。所以“是生两仪”=“一生二”。

两仪生四象

阴爻与阳爻结合，产生了少阳、老阳、少阴、老阴四个爻象，也就是四象。而四象就是《道德经》中说的“三”：老阳是两个阳爻，等于阳气；老阴是两个阴爻，等于阴气；少阳、少阴都是阴爻与阳爻结合，等于和气。四象合起来正是三种气。所以“两仪生四象”=“二生三”。

四象生八卦

四象再分别于阴爻、阳爻结合，就生成了八卦。而八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分别象征着“天、地、雷、风、水、火、山、泽”，其实也就象征着天地之间的万事万物。比如：

所以“四象生八卦”=“三生万物”。

可见，《周易》中宇宙生成的过程，可以《道德经》中的宇宙生成论完美对应，而这时我国古人的智慧结晶。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。欢迎关注，阅读系列文章。

道德经中的道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　易经的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

　　两者都是对事物高度的概括，都是立足于事物或现象总体的规律。他们有相互融合的部分，但是描述的侧重点略有不同。两者并不冲突和矛盾反而相辅相成互相补充。

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。这是从生命形态的层面来总结宇宙自然界一切生物、微生物、及非生命体的形成规律。它适用于各个层面，我们可以从不同层面渐次理解。道着眼于天地人的密切关系，思索生命的来源与归宿，天地虽大但是可以用心去感悟。道是通道，道路，道理，引申轨迹，规律，这一切都可以用意识去认识去辨别，所以道在人心，心即是道，万物都在遵循规律体现规律表达规律，所以万物无一非道。从宇宙生成模式来看，在无史以前宇宙是混沌的无形的，但是随着能量的聚集扩张与爆发被分成两个部分，轻着上浮，浊着下沉。上浮着成为天，下沉着成为地。天上的太阳提供了热能与光源，地球提供了土地与水，经过无数的岁月，地球上有了原始的生物生命，经过蔓延发展生命形态越来越丰富，其中万物之灵的人类也从中脱颖而出。道是存在，无与有都是道所包容的，道是能量，宇宙作为空间载体也是道的基础，道生一就是能量的存在形成宇宙的前身，一是混沌一团。一生二是混沌的宇宙体逐渐分化，形成两个上***分别是天和地。二生三，这里三是生命的原始形态或初级形态，可以把微生物看作三，它是一种过渡或转化阶段，吸收水分阳光合成单元能量给更高级的生命出现提供基础或营养。三生万物，就是这些基础的单元能量或微生物体促成了多元化的生物，形成丰富完整的生物链。这种高度概括的规律一样适用于各种事物的起源发展变化趋势。这是道法自然的思想。

　　易经的无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。它讲述的主要是空间法则。无极是一种意识不明的状态，太极是一个不知大小或可大可小的圈。两仪是意识的初步判断，简单的划分确定两方范围。四象，是太极点的前、后、左、右，四个方向空间。八卦是空间的进一步具体划分定位，是四维四正八个方位。在易经思维里面每个卦位都有不同的五行性质和能量，也能代表不同的物质属性。

　　一个真正的易经高手对于阴阳八卦的理解是深刻的，在运用上是灵活的，这样才能把易经的功能发挥到活灵活现细致入微，这才是修为与实战功夫的体现。

　　笔者从事易学和风水研究与应用二十多年，对手机号码数字能量学有很多的体会，欢迎读者们关注。

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