高中语文必修上册老子课文，高中语文必修上册老子课文原文

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1. 《老子》第二章，无为是老子的核心思想，它真的是不作为的意思吗？

《老子》第二章，无为是老子的核心思想，它真的是不作为的意思吗？

《老子》第二章，老子所主张的“无为”而治并不是不作为，而是不为所欲为的意思。

众所周知，老子生于春秋战国时期，该死的战争，老子是看在眼里，痛在心里。战争片大家没少看过吧，大军所到之处，烧、杀、掠夺无所不为，百姓苦不堪言。只要有战争必定有流血与伤亡，烽烟滚滚，寸草不生，百姓流离失所，有的也难免死于战争。悲哉！

老子认为做为统治者，只要“逆道”而治，战争永远不停息，今天夺了一个城池，明天还会继续；今天吞并了一个国家，明天还是不会停歇的……这就是人***望之贪婪，占有欲不停膨胀，永不满足，噬血成性，为所欲为。

因此，老子的“无为”其实是去“欲”存真的大作为，他认为统治者应“顺道”而治理国家，不窥探别人的领域，不强取豪夺，把自己统领的侯将兵马管理好、养好，国强马壮了，别的国家也不敢来侵犯，自然而然，国泰民安。这就是地低成海，人低成王的道法自然。

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老子在本章里指出事物间都是相互依存而互为存在的，譬如:有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……。里面的有与无、难与易、长与短、上与下都是比较而存在的。

老子认识到宇宙间的事物都处在变化运动之中，事物从产生到消亡，都是有始有终与变化，宇宙间没有永恒不变的东西。‘是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃功成而弗居也。’此话里的‘无为’是本章里的第二层意思，‘无为’可以这样来理解，圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化（用行动替代言语），听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自已的倾向，功成业就而不自居。其中‘无为’不是无所作为，而是有所为又有所不为，知道什么该为不该为？该怎样去为？要按照客观规律去自然而为，是种朴素的自然辨证法思维。

老子说的无为当然不是不作为的意思。如果无为就是不作为，那么老子的思想也太过肤浅了，怎么可能流传两千多年，长盛不衰呢？

《道德经》是一本写给统治者看的政治理论书籍，老子写《道德经》的目的，就是教统治者如何成为“圣人”。圣人如何治理国家呢？就是“无为而治”了，这是圣人的统治之道。老子在《道德经》里写道：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”“是以圣人无为，故无败。”

在《道德经》中，“无为”是一个非常关键的概念，但是对于“无为”，人们常常有两种相反的误解：

有些人说，“无为”就是不作为，什么都不做。这些人批评老子的“无为而治”思想太消极，不能积极进取，兼济天下，只是隐逸之士的哲学。

有些人说，“无为”是表面上不作为，背地里无所不为。这些人认为《道德经》是专门写给阴谋家看的权谋诡诈之书，老子是阴谋家的鼻祖。

这两种人都误读了《道德经》，没有理解“无为”的真意。那么老子说的“无为”到底是什么意思呢？

老子在《道德经》中强调“无为”，其实是为了反对“有为”，而“有为”则是针对春秋乱世的诸多统治者而说的。当时的统治者们强作妄为，肆意地扩张自己的欲望，用森严的法令来约束、限制百姓，用沉重的赋税来搜刮、剥削百姓，弄得百姓苦不堪言，贫穷饥饿，随时都处在死亡的边缘。

老子看到，当时的统治者们，能力不足以有作为，却偏偏要强作妄为，最后只能成为老百姓的祸害。统治者的作为越多，他们对老百姓的危害也越大！所以老子提出了“无为”的思想，认为统治者不应该强作妄为，要让百姓自我化育，自我发展，自我完成。

无为的统治者，既不用严刑峻法去约束百姓，也不用横征暴敛去侵扰百姓。这样人民自然能够安乐富足，社会自然能够和谐稳定。比如汉代的文帝景帝用老子的学说让百姓休养生息，开创了著名的“文景之治”。

其实，“无为而治”不仅仅是道家的理念，同样也是儒家与法家的主张。

比如《论语·卫灵公》中记录了孔子的话：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已。”儒家认为，只要统治者自己修德，百姓就会自动追随，自我治理，不需要君主三令五申的发布政令。

法家同样认同“无为而治”，认为要想治理好国家，必须君无为而臣有为。君主只要统御臣子，把具体的政务交给合适的臣子去做就可以了。相反如果君主插手具体的事情，反而会弄得一团糟。

其实，不光中国人主张“无为”，西方人同样认同“无为”。比如十八世纪在西方流传着这么一句话：“最懒惰的***是最好的***。”这句话所揭示的道理正是老子所说的“无为而治”，但老子在公元前五世纪便提出了这一说法，比西方早了两千多年，堪称伟大。

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如果老子真的是提倡无作为，不上进，那道德经还能流传千年，那就真的是奇迹。

现实中确实有很多人谈到老子就会说老子传播的是无为消极的思想，其实是对老子的误解。

无为，首先是一种哲学思想，一种有就是无，无就是有的不二思想，与佛说的空即是色，色即是空，同理。

无为，再则是一种不妄为，顺势而为，有所作为的上进思想。

老子的思想不是现代的课本教条，某种程度上更需要去领悟，并且很多人的解读都不一样，如果照本宣科，按文取义，道德经会是两种意境完全不同的理解，老子都会觉得冤。

我看了前面诸位的观点，大体上是说，“无为”不是真正的无为，而是有为。其实，老子讲的无为，是真的无为，不是有为。老子的无为是一种理念，是哲学思维。当然，无为也不是不上班、不种地、只等天上掉馅饼哟。有人说，无为，还要老子说什么呢？老子提倡无为，是针对当时许多人欲望难填来说的，认为只有清心寡欲，才会有和谐社会。老子观点有积极的一面，也有消极的一面。老子的无为，有三个方面的意义。老子观点的核心是效法自然。老子认为，自然法则和社会法则是相通的。无为的第一层含义，就是处理好人与自然的关系，老子是不主张战天斗地的，而主张顺其自然。有个笑话，上帝召集动物开了一个会，上帝问：如果再造一个地球，诸位有何建议？动物们异口同声地回答：最好不要造人这个动物，人类虽然自我感觉良好，但遭到了其它动物的吐弃。绿水青山就是金山银山。无为的第二层含义是，处理好君王与臣民的关系。老子有句名言：天地不仁，以万物为刍狗。刘邦“与民休息”就是老子这个意思。有时，统治者的作为，实则对百姓的伤害。如杨广，开大运河，建万世之功，但劳命伤财，百姓苦不堪言。老子是反对君王瞎折腾的。无为的第三层含义是“不争”。老子说，水利万物而不争，不争是最大的争。诸葛亮六出祁山，无功而返，为什么？遇上了一个司马懿，司马懿就是避战，任孔明怎么叫骂，就是闭门不战，蜀国粮食不继，闹腾几天就退兵了。所以，不争是三十六计之上的妙计。

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