bsmseo 发布于2024-04-16 21:01:26 高中语文 35 次
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这是一首上古民间歌谣,是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章,每章十句。第一章,追叙自己由初恋而定的婚;第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚;第三章,她对一群年青貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象。
这首诗主要是写给情窦初开的女孩子看的,怕她们上当受骗。里面的男主人公一开始对女子信誓旦旦,但最后还是把她抛弃了。此男子在人品上有问题,本诗意在告诉女孩子要注意辨别油腔滑调的男子,不然后果很严重。女子辛辛苦苦为了这个家操劳,最后感觉被骗,于是决定离婚。这也告诉我们,做人要有骨气,做个独立的人很重要。
先抛开这首诗的进步意义不谈,单单说,这首诗里的三个成语,二三其德,夙兴夜寐,信誓旦旦,作为高中生就必须要掌握了解。
二三其德说的是男人朝三暮四,三心二意。
宿兴夜寐说的是女人起早贪黑,操持家务。现在也可以用来形容一个人的勤奋刻苦。
信誓旦旦说的是男人的花言巧语。
我用成语A来解释成语B的前提是,对方要明白成语A意思。不学又怎么会明白呢?
教育的目的之一就是文化的传承,所以高中得学。
再来说它的进步意义。
诗中的女主角在发现这个男人早已不复当初追求她时的温情脉脉,甚至对他拳脚相向时,这个女人很快认清他的真面目,再也不会被他的花言巧语所蒙骗,果断得跟他一刀两断。
我们的《反家暴法》都实施多久了?《不要和陌生人说话》都播出快20年了。
然而现实中我们还是不难发现,有很多已婚的女人仍然在承受着家庭暴力。问她们为什么不离婚?十有八九的说辞就是为了孩子,为了这个家。
其实都是为自己的怯懦和不勇敢找借口。
从表面上看,这是家暴问题。从根儿上看,还是女人的人格独立的问题。
再对比一下《氓》中的这个女人,我们就能明白教育部将《卫风·氓》列入高中语文教材的良苦用心。
自从进入父系社会,在长达几千年的历史当中,女人就是男人的附属品。男人三妻四妾,喜新厌旧,始乱终弃,却要求女人三从四德,从一而终。
而女***格独立,精神独立,不过是近100多年的事儿。
冰冻三尺非一日之寒。女人“独立”之路尚任重道远。
这就是《氓》的意义。
主要是了解先民的生活情况,学习优秀的古代文化。
诗经中的“风雅颂”是从《诗经》的内容上分类的,“风”是指民歌部分。民歌来自最基层的百姓,最能反映劳动人民的生活情况,编入教材能让学生了解先民的生活情况,思想情感。思想是有传承性的,认知先民的思想有助于一步步的认知古人的思想,今日的思想。
艺术手法的学习。越早的文学作品,可能更原始,他们修饰语言的方法对学生更有启迪作用。“赋比兴”的艺术手法在《氓》中可能是最好理解的,或者说是最早的艺术手法的作用。
对字词的理解会更深刻。比如“氓”,就是“民”,而现在“氓”,多指“流氓”,是个贬义词。反复读《氓》,就能理解,古代的“氓”就是文化水平低或无文化的人。还有“渐车帷裳”的“裳”,文中是指车“两边的布嫚”,进而就可理解,“裳”是指古代的下衣,像这样字词还有很多。现代汉语存活着很多古代词语,尽管词意有些变化,但词源还在,学习这些对语言的悟性发展很有帮助。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,又叫诗三百,是我国劳动人民智慧的结晶。《诗经》分风,雅,颂三部分组成,其中又以风,又称国风,文学成就最高。其中《蒹葭》《氓》更是出类拔萃,首屈一指。
《氓》主要讲男女爱情,婚姻。一个老实憨厚的农民遇到自己心仪的女孩,不知道该如何表达,唯有用行动去表达。憨厚的形象跃然纸上。这也是处于情窦初开的少男少女特有的表现。待到婚后生活,女子任劳任怨,操劳家务,孝敬双亲,却招致丈夫的无情抛弃。娘家人的不理解,嘲笑,使得女子欲哭无泪,无奈放弃。令人唏嘘不已。
高中时代,正是人生中美好的时代,情窦初开,对爱情懵懂,向往,追求。这时候的少男少女对爱情知之甚少,价值观没有完全形成,人格没有完善。《氓》选入高中课文有极好的教育和警示意义。对青少年爱情价值观的形成犹如一盏明灯,指引青少年前进。
1、原文
***薇***薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,玁狁之故。
不遑启居,玁狁之故。 玁(xiǎn) ***薇***薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。 忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。 ***薇***薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。 王事靡盬,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来! 盬(gǔ) 彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘! 昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!
2、注释
***薇菜啊***薇菜,薇菜已经发了芽。说归家啊道归家,一年又快过完啦。
没有妻子没成家,只因和玁狁把仗打。没有空闲难休息,要和玁狁(xian yun)去厮杀。
***薇菜啊***薇菜,***那薇菜柔嫩芽。说归家啊道归家,愁思不已乱如麻。
忧心忡忡如火烧,又饥又渴日难熬。驻地不停长调动,让谁来把书信捎。
***薇菜啊***薇菜,薇菜枝芽已变老。说归家啊道归家,转眼又过半年了。
公家差事没个完,想要休息难上难。心情痛苦似油煎,不知能否把家还? 那盛开的是何花?是美丽的棠棣(di)花。
那辆战车是谁的?将军作战坐着它。战车驾起要出发,四匹壮马把车拉。
出征岂敢图安定?一月多胜把敌杀。 驾车四匹大公马,马儿强壮又高大。
将军指挥立车上,士兵隐蔽也靠它。四匹壮马向前行,士兵持箭拿雕弓。
无时无刻不戒备,军情紧急抗玁狁。 昔日从军上战场,杨柳依依好春光。
今日归来路途上,大雪纷纷漫天扬。道路泥泞走得慢,又饥又渴苦难当。
我心伤感悲满腔,谁人知我痛断肠!
3、赏析
《***薇》是《诗经·小雅》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍,经常入侵中原,给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《***薇》的内容看,当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
原文
***薇***薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。
***薇***薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
应该是“瓮牖绳枢 ”吧?瓮牖绳枢: 拼 音: wèng yǒu shéng shū 释义:瓮:一种陶制的坛子;牖:窗子;绳:草绳;枢:门的转轴。以破瓮做窗,以草绳系户枢作门轴。比喻住房简陋,家境贫寒。 出 处: 汉·贾谊《过秦论》:“然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;”
春秋战国时期,是中国历史中,由奴隶社会向封建社会过渡时期,到秦国灭掉齐楚燕韩赵魏六国之后,建立了统一的秦王朝,这标志着中国正式进入封建社会。在秦王朝统一之前,由于社会历史处于由奴隶社会向封建社会过渡的大变革时代,所以在文化学术思想领域,出现了“百花齐放,百家争鸣”的局面,这百家学说的兴起,即有维护旧的奴隶制之学说,也有极力推动社会进步主张建立封建社会的学说。
当统一的秦王朝建立后,秦始皇想建立万古封建帝国基业,实行了“车同轨书同文”的强有力措施,统一了度量衡,统一了文学。要完成这一大业,过去一些旧的许多不利于新的封建帝国的学说书籍,当时的统治者肯定是要禁止的,也许当时秦始皇做的过度了,未能“取其精华,去其糟粕”,搞的过分的一刀切了,所以遭到了当时及后世书生地愤恨,编出了“焚书坑儒”的故事。
秦始皇建立统一的秦王朝后,禁止了一些学说的事肯定是有的,但如言“焚书坑儒”故事中所捏造的那么严重,恐怕虚的成份也很多。
秦王朝统一全国之后,仅仅存续了十五年,其原因决不是因为所谓“焚书坑儒”,其主要原因是因为春秋战国时期“群雄可以并起”的思想在当时社会影响深远,就连陈胜吴广都能喊出“将相宁有种乎”。也就是说,封建帝制是建立起来了,但维护封建帝制的思想观念尚未建立起来,如儒家的“忠君”思想尚未深入人心。这里要明白,后来汉朝树立起了儒家思想治国,但并不等于放任任何学说的树立,别忘了“罢黜百家,独尊儒术”的提出,封建王朝时期是只会容许有利于封建统治的思想学术发扬光大的。
虽然秦王朝的灭亡并不是因为所谓的“焚书坑儒”,但后代的书生却总爱将秦朝灭亡的原因往“焚书坑儒”上扯。
唐文人章碣就曾写诗言道“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”意思是说,百家的书被焚烧了,秦王朝的帝业失去了维护的学说,函谷关和黄河这样的天险也维护不了秦王朝近五百多年的龙兴基业。焚书坑儒的大坑里烟灰尚未冷却山东就群雄揭竿而起了,刘邦和项羽之所以敢造反的原因,就是因为不读书的缘故吧。这首诗是在讽刺秦始皇的所谓的“焚书坑儒”,也就将秦王朝的灭亡归结为“焚书坑儒”,这显然是带有书生意气式地偏见的。
暂切不言刘邦和项羽是否真的不读书,***如真的刘邦和项羽不读书,他们起义也是有读书的张良和项梁辅佐的,再***若刘邦和项羽是读书的,那也得看读了什么书,如读了如何“反”的书呢,不更助长了他们地造反的雄心吗。
到此,以上就是小编对于高中语文必修二氓加注解的问题就介绍到这了,希望介绍关于高中语文必修二氓加注解的5点解答对大家有用。
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