高中语文必修一孝文化，高中语文必修一文章

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高中语文必修一孝文化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍高中语文必修一孝文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 七下语文课本孝的句子？
2. 百善孝为先，那么《孝经》为什么不引入语文教材？
3. 《陈情表》选入高中语文必修书有何用意？

七下语文课本孝的句子？

1.子曰:“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

2.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，亲情。不敬，何以别乎？

3.***规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

4.夫孝，德之本也，教之所由生也。

5.孝之于亲也，生则有义以辅之，死则哀以莅焉，祭祀则莅之以敬，如此而成于孝子也。

1. "孝顺父母，是我们中华民族的传统美德。
"2. 这句话明确表达了孝顺父母的重要性，因为在中国文化中，孝顺被视为一种美德和责任。
3. 孝顺不仅仅是对父母的尊重和照顾，还包括对长辈和社会的尊重和关爱。
在现代社会中，孝顺的内涵也在不断扩展和深化，例如关注社会公益事业、尊重他人的权利等等。

百善孝为先，那么《孝经》为什么不引入语文教材？

中华民族是个讲孝道的民族，自古以来，“百善孝为先”。现代社会，忙忙碌碌，但是“孝”的理念在人们心里根深蒂固。尽管《孝经》没有放进课本，但是形式多样的“孝”的宣传在学校和学生里进行。比如黑板报

比如考卷

比如班会

丰富多样的“孝道”的教育比较适合现代的教育方式。所以《孝经》没有放进课本，不代表现代人忘记了“百善孝为先”。优秀的中国传统文化滋润了我们华夏儿女，“孝”的优良传统，我们世世代代都会继承和发扬。

孝礼文化，是儒学的重要组成部分

但对孝文化的思想理解内涵，历代都没有很好地给予扩展与发展，使之与社会文明的发展出现了脱节

解放后，在破四旧的强力全民运动攻势下，人们对传承几千年的孝礼文化，产生了无可言状的批判与反抗，继之改革开放，西方思想的进入，使社会文明多元化，在以经济物质利益当先的社会环境下，人们又无暇顾及这一思想，以致于人们的感恩之心耗尽，社会诚信缺乏成为公认的现实。

孝礼文化，是古圣人在生产力水平低下，人们生活条件艰苦和为生存东征西讨的环境下逐步形成的，有利于维系亲朋和睦，互相照顾，尤使老弱病残得以善终的意识类约束文化，这也是容易招到人们反对和传承吃力的原因

在当代，重新定义孝，重新审视终老，重新树立社会价值与和协观，赋予孝礼更好的概念内涵与外延，使之成为共识，公认的民族文化，才能使之作为基础教育，进入教科书

早已经不合时宜了

封建社会才会那么重视孝，孝不仅是一种文化、思想，更是一种治国理念。国家都是家天下，皇帝为了稳固统治，家的稳定，家族的稳定就非常重要了。有的朝代号称以孝治国，孝经成为启蒙读物。其重要的思想是孝移忠，核心是忠君思想，毕竟帝王才是最大的家长。

现代社会对孝的认知相对过去就不是强制，以往是高于道德的法律，道德法律化，不孝是会受到惩罚的。当然这种孝也是严格的，不孝有三无后为大，守孝三年等等，从生活的方方面面都有限定。如果现在按过去的孝道是很难执行的。

随着社会保障的完善，现在父母对子女的依赖越来越小，孝更多是精神上心理上的陪伴，加上物质上的支持。与《孝经》产生作用的社会背景差距太大，其很多理念早已经不适合当下的环境。《二十四孝》有几个能得到认同，割肉喂母，卧冰求鱼等等。

《孝经》的理念与当下的实际分歧太大，放入教材也徒增笑而。

《陈情表》选入高中语文必修书有何用意？

回答这个问题之前，我们首先要搞清楚一点，李密当时是在什么样的历史背景之下写这个辞官的《陈情表》，以及《陈情表》呈上去以后有什么样的一个效果？

李密所处的时代，是晋武帝司马炎主政的时候。当时，司马炎灭魏蜀以后，出现了一个极为尴尬的情况，就是诸多前朝讲究名节的知识分子，十分不屑跟司马炎这样的新***合作。

这其中最著名的是竹林七贤之中的阮籍和嵇康。

阮籍还稍好些，只是消极反抗，司马炎派人登门说亲，他却大醉六十日，以此拒绝。但他内心极为苦闷，总是自己驾车到处游，走到无路可走之处就放声嚎哭。嵇康则不同，不合作就不合作，立场鲜明，没有讨价还价之处。司马炎派钟会过来请他，他都无动于衷。让人惊奇的是，同为七贤之中的好友山涛推荐他当官，他不但一口拒绝，还公开发了一封跟山涛断绝关系的书信。

司马炎见嵇康软硬不吃，就有挥刀问斩了。嵇康临死前，还弹了一曲《广陵散》，以此谢世。

当时，李密曾是蜀国官僚，他以孝闻天下，蜀国灭亡以后，司马炎就派人征召他前往京城当太子洗马。当时，李密讨价还价的机会都没有，郡县州官，一个接一个来催他上路。于是李密无奈之下，就写了这封著名的《陈情表》。

那么，《陈情表》里面到底讲了什么？

首先，李密交待了他不能出山当官的理由，主要是祖母没人照顾。然后就哗啦啦地说起他的悲惨家史，说他六月父亲就去世，四岁时母亲被迫改嫁，九岁时他因为身体多疾，还没学会走路。而李家因为门庭衰弱，他既无叔伯，也无姑舅，从小到大，全靠祖母照顾他长大。而李密长大以后，结婚又晚，孩子还小，还得需要人照顾，且祖母又无人照顾，他是不得已才留下来的。

接着，李密又说，晋朝以孝治天下，而他目前所做的事情就是孝。当然，他也担心司马炎认为他拿孝这张牌来挡箭，又再三强调他这个人做官只讲显达，不讲究什么名节，以此来打消司马炎的顾虑。最后，他为了表忠心，特别说到一点，他祖母已经九十六了，在世的时间也不长了，他还只四十四，事奉司马炎的时间还很长。如果司马炎同意他照顾祖母到去世，他将生当殒首，生当结草相报。

这个辞官理由说得滴水不漏，以至于司马炎读了这篇表以后，而无不感叹地说道：“士之有名，不虚然哉”。然后下诏，允许李密暂时不仕。

那么，这样的一篇文章对选入中学课文有什么意义？

首先，就是让中国最基本的“孝道”得到传播。要知道，现在的青少年，生活太过安逸，诸多都是骄生惯养的主，只知道向父母及长辈索取，而从来考虑过对父母及长辈尽自己应有的“孝”。而古代散文之中，论孝道之至，无过《陈情表》，让如此美文来承载及传播人间最美的亲情，一点也不为过。

其次，《陈情表》这篇课文除了让后人看到其中实实在在，入情甚深的文笔，以及感天动地的孝情，其实还学到了一点极为重要的东西，就是说话的艺术。司马炎***当时尚未牢固，而李密身为旧蜀官僚，多少还是带着一点观望的态度。但是，他想拒绝又不能明目张胆，只好婉辞推辞。而让人惊奇的是，他的婉辞不要说司马炎，这个文章就是放到今天，我们也无法找到其中的漏洞。一个能将辞职报告写到如此动情而又不失说话水平，古今以来，实在少见。所以我认为将这样经典的文章放在高中课本让学生学习，绝对也是长见识的一件事！

到此，以上就是小编对于高中语文必修一孝文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于高中语文必修一孝文化的3点解答对大家有用。