***历史高中数学笔记必修，***历史书籍

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1. 唐朝对日本文化有什么影响？
2. 国都六陷，天子九迁的唐朝为什么这么长寿？

唐朝对日本文化有什么影响？

谢邀！

早些时间就有这样的说法：汉唐在日本，宋明在韩国。简单来说就是汉王朝和唐王朝的风俗、文物等依然可以在日本看到相关的影子；同样宋王朝和明王朝的相关痕迹在韩国可以追寻。当然，这只是民间传言的一句玩笑话而已。只不过随着国人生活物质的富足，到访日本和韩国旅游的人也逐渐增加，从听说逐渐变为“亲眼所见”。

特别是日本的京都，是模仿唐朝长安而建的都市；奈良的唐招提寺也是为了迎接唐代高僧鉴真和尚而建造的。其实这些东西对于日本人而言，并没有太大的感情，他们会认为自古以来就是如此；但是对于有着深厚文化底蕴的国人（特别是喜欢历史的人来说），到访此地以后就有着不一样的情怀了。最近也有很多帖子说京都和奈良的故事，在我的周围也有很多朋友十分向往这两个地方，希望能够探寻一下***辉煌。

被深深影响的日本文化

唐朝的历史辉煌这里就不再赘言，开篇讲文之前，想要捋一捋时间顺序。

中国的隋唐时期，在日本是飞鸟时代、奈良时代和平安时代，唐朝的跨度很大，跨越了日本三个时代，所以对于日本传承性文化的影响不言而喻。唐朝完整的律令、高度发扬的佛教文化等对于日本国家整体的形成有着不可磨灭的影响。这个时期的亚洲文化圈，被称为“唐文化圈”，而周边各国也都纷纷汲取唐朝精华。

遣唐使

（大化改新时的日本）

在隋朝的时候就已经有“遣隋使”，当时日本的圣德太子派小野妹子前往隋朝学习了很多文化。隋朝覆灭以后，唐朝繁盛，日本前后派驻10余次遣唐使，吸收当时世界领先的文化。在这个期间，日本进行了大化改新，效仿隋唐***用中央集权制，改革土地制度。特别是均田和租庸制度，撑起了大化改新的基础。日本的平城京（现在的奈良）和平安京（现在的京都）都是按照唐朝的长安为原型构造。国家文化交流的同时，民间文化交流也十分的繁盛。日本僧人最澄、空海、円仁等人在唐朝学习了先进的佛教文化，于公元9世纪相继回到日本，让佛教在日本“开枝散叶”。

产业文化

唐朝的茶文化成为流行，伴随而来的还有多彩陶瓷和茶具的繁盛。当时唐朝的越州、荆州之地的漆器和金属工业十分发达，这些也都传到了日本。在服装方面，绢麻棉等布料被广泛的使用，各种染布法也层出不穷。日本的商人在运输这些民间物件的同时，也把制造工艺带回日本加以研究。

（日本5角硬币）

商业的发展伴随着的是货币的进步，从现在日本硬币之上，依然能够看到唐朝***通宝的影子。

文化交流的见证：清少納言《枕草子》

（清少纳言画像）

能够传承古今的也只有文字，日本清少纳言所著的《枕草子》反映了许多唐朝的文化。清少纳言是侍奉第66代日本皇后之人，此书著于公元1001年左右，为此人随笔。平安时代是承接了日本奈良时代的文化，同时在平安初期深受唐文化的影响，所以在平安时代中期，唐朝的印记依然随处可见。翻译《枕草子》的是鲁迅先生的弟弟周作人，该书在2015年出版，在国内掀起了《枕草子》热潮。

我读过日文原版，其中将“物之哀”体现的淋漓尽致，四季的变化如同唐朝美人的肌肤一般细腻，让人为之感动，深深可以感受到千年之前的共感。或许日本平安朝和唐文化的交集，只有中国人才能够理解。在枕草子中，有引用了白居易的诗文集。白居易的《白氏文集》在845年完成，之后传到日本，对于平安朝的文化有着重大的影响。《枕草子》中有一句这样的话：“少納言よ。香炉峰の雪いかならむ。”（少纳言呀，香炉峰之雪如何。）其灵感就来自于白居易的诗词《重题》：遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。

结束语

中国的汉唐文化其实一直被世界认为是“精华”，我本人也有一种感觉：想要做翻译的话，如果不了解中国文化，那么永远也成为不了一个“合格”的翻译。

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这个问题是我近年来一直想说的，自明朝到上世纪初，日本屡次对中国的骚扰与侵略，导致国人对日已是深恶痛绝，但有一点我们不得不说唐朝的文化目前可能在日本才有最好的保留。

中国有句话叫"涯山之后无中华"，数千年的汉文明也叫华夏文明在历经"五胡乱华″之后，更是遭受元、清等民族的统冶之后，很多汉文化流失与抹杀。

元朝更是元凶，涯山一仗，有骨气、有文化的***及官员皆近殆尽，所以才有了这句话，正因为此唐宋文化不能得以很好的保留与传承。

而在日本，中国盛唐时期也是日本在开化之初，屡派"遣唐使"等学习唐朝文化的最鼎盛时期。

日本也从这个时候真正的开始强大起来，所以无论现在日本的寺庙等古建筑上，还是在日本和服等的古装上，都遗留着中国唐风，

我在这里也不想引史据典，如果大家留意中国古唐文化再与现日本保留的一些文化相比对，唐风依存！所以唐朝文化对日本的影响就可想而知了！

国都六陷，天子九迁的唐朝为什么这么长寿？

唐朝有过逐兵千里，封狼居胥的伟业，有过兄弟相残，尔虞我诈的斗争。但是一切的辉煌浮华，一切的纸迷金醉都在安史之乱中被粉碎。安史之乱不仅仅是唐朝由盛转衰的重要转折点。同时，也是中华历史又一次大规模***的开端。

安史之乱后，地方藩镇割据，中央***丧失了财权，军权以及行***。内廷阉党把持中央神策军，总以自己的意愿废立皇帝，造成政治不稳定进一步加剧了中央***权威的丧失。外廷党争不断中央政令无法做到上传下达。

正是这样的内外交困中，或因为外敌入侵，或因为叛军作乱，或因为藩镇造反。出现了国度六陷，天子九迁的窘态。唐王朝的权威与正统便在这不断的避祸中彻底丧失。但是，神奇的是这样的唐朝却如同百足之虫，死而不僵。在这样的风雨飘渺之中依旧存在了一百四十四年，是怎样神奇的力量使得唐朝如此受到老天的眷顾，总能在一次次动荡中幸免于难，保全社稷。我认为主要就是一个字“衡”。

一、地方藩镇之间的平衡

唐玄宗为了实现自己的开疆拓土的宏远目标在帝国边境上设立共计十个藩镇开始。藩镇的发展便一发不可收拾。整个变化呈现，藩镇取代原先地方行政体系，藩镇职权不断扩大，两大特点。但是，唐朝的藩镇虽然很多，这些藩镇实力虽然互有长短。但是未曾出现威临天下，号令诸藩第一“强藩”。（等到出现朱温这样的强藩时，唐朝就灭亡了）所以，唐中期后的藩镇之间反而达成了一种诡异的平衡。谁也无可奈何对方，谁也吞并不了对方。反而无人敢冒天下之大不韪废唐自立。

二、中央朝堂内部的平衡

中央朝廷内部主要矛盾时两个：一个是阉党之乱，一个是党争之祸。这两大祸端，一个让皇族之人惶惶不可终日，使得他们不敢当皇帝。另一个使得朝堂乌烟瘴气，使得他们当不了皇帝。但是，很可笑的是阉党了无法做皇帝，大臣们忙着窝里斗。即使朝堂之上皇帝不断换，李家人对于皇位的继承却永固不乱。

三、中央朝廷与地方藩镇的平衡

正如前面所说，地方藩镇以及中央朝堂都达成了诡异的平衡。大家都无力改变现状，就只能选择妥协。藩镇的节度使们需要日夜防着手下犯上作乱，就必须寻求中央***的政治认可。中央***进行对外战争，戡平叛乱都需要依仗地方藩镇的战争支持。所以，在中央和地方就形成了这样的平衡。中央无力收回地方权力（触之必反），地方不愿主动对抗中央。整体看保持了唐朝***的稳定。

四、唐王朝与周边少数民族的平衡

唐朝周边有很多的少数民族***，有名的比如：回纥、吐蕃以及突厥等。这些少数民族趁着华夏大乱之际，常常出兵中原打家劫舍，甚至攻入唐都长安。但是，这些少数民族***虽然能够一时取得胜利，却无法彻底控制中原地区。因为，唐朝的藩镇制度及长久的藩镇割据，使得地方藩镇手中都持有一支强力的地方武装。少数民族突然发难，取得一定的成果。最终也会被缓过气来的唐王朝借助地方藩镇的力量最终取得胜利。“藩镇强唐弱，藩镇弱唐亡”说的就是这样的情况。

结语

中央朝堂与地方藩镇、唐王朝与周边***处于这样诡异的平衡状态。所有能够威胁唐王朝统治地位的力量全部互相制衡，所以唐朝虽然威严扫地，实力全无却依旧保持着败而不亡。直到一股不存在于这平衡关系中的力量——农民起义——将原本的一切打破。唐朝才真正走上了毁灭的道路。

到此，以上就是小编对于***历史高中数学笔记必修的问题就介绍到这了，希望介绍关于***历史高中数学笔记必修的2点解答对大家有用。